Woke up this morning with a feeling of "nothing bad in the world". Obviously only until I remembered the war.
In the last few days I had followed an account of someone in Mykolaev (aka Nikolaev). At night when I went to bed, the account was quiet for 5h, so now I rushed to check if there is some sign of life. Which there was. Amongst other posts, there was a link to an article in Novaya Gazeta about the situation in Nikolaev. It will take me a while to work myself through that.
Vor ungefähr 25 Jahren traf ich in Deutschland Verwandte von Ch. Darunter waren auch einige ältere Herren. Sie waren ursprünglich Rumäniendeutsche. Sie waren im zweiten Weltkrieg in der deutschen Armee und haben dort wer-weiss-was gemacht. Ich kann mich an den Dialog nicht mehr genau erinnern (sind ja doch ein paar Jahre her) oder wie wir auf das Thema kamen, aber sie haben ganz sicher nicht erwähnt, was genau sie da gemacht hatten.
Als wir auf das Thema kamen, sagten sie jedoch etwas in der Art von "Stalin war ja auch ein fürchterlicher Diktator und Massenmörder." Das ist natürlich auch wahr und damit kann man eigentlich nicht argumentieren.
Ich weiss noch, wie ich mich als junger Besser- oder Alleswisser gefühlt hatte. Heute wäre ich bei dieser Diskussion nachdenklicher gewesen, würde wohl nicht wissen, was ich sagen sollte. Damals fiel mir ein Satz ein, und ich sagte: "Ein Unrecht macht ein anderes Unrecht nicht gut." (Oder vielleicht war es: "Ein Unrecht gleicht ein anderes nicht aus." Da mögen semantische Unterschiede sein, aber für mich ist es im Moment nicht wichtig.) Die alten Herren schauten sehr betreten und waren sehr still.
Die Millionen Toten auf dem Gewissen von Stalin werden nicht besser dadurch, dass wir durch ihn Hitler losgeworden sind. (Auch wenn wir wirklich, wirklich dankbar dafür sein sollten, dass wir durch Stalin Hitler und seine mörderische Diktatur losgeworden sind.) Genausowenig kämpften deutsche Soldaten dafür, Russland von Stalins mörderischer Diktatur zu befreien, da braucht man sich keine Illusionen zu machen.
Was bedeutet das für uns heute? Das Unrecht, dass die amerikanische Regierung alle paar Jahre ein Land überfällt und endlose Kriege anzettelt, das macht das heutige Unrecht (dass Putin's Russland die Ukraine überfällt und dort einen brutalen Krieg führt) nicht gut. Das die russische Armee Zivilisten tötet, gleicht es nicht aus, dass die amerikanische Armee und ihre "privaten Kontraktoren" z.B. in Afghanistan und Iraq jahrelang Zivilisten töteten.
Ich kann kaum arbeiten, kann mich kaum konzentrieren, kann kaum schlafen, habe keinen Appetit, fühle mich grässlich. Ich trinke Tee und muss dabei nur daran denken, wieviele Menschen um ihr Überleben kämpfen statt Tee zu trinken. Jetzt gerade geschieht das hier-etwas-näher-bei-uns. Das gleiche Unrecht geschieht aber auch im nahen Osten, in Afrika, in Südostasien... und wer-weiss-ich noch wo. Doch auch dieses Unrecht gleicht das andere Unrecht nicht aus: Wenn ich gegen das eine Unrecht bin, bin ich geradeso auch gegen das andere Unrecht.
Σήμερα φάγαμε fakes για μεσημεριανό, νηστεία ντε.
Mind blown here: For years I've been using par(1) to reformat paragraphs in vim. Which does an aesthetically pleasant job, but the documentation and configuration is mildly speaking nuts. And today for no obvious reason I came across the vim-builtin "gq" command. Which does it all and with some extra magic.
In a handful of tests, there were some cases where "par" gave a more pleasant reflow. Most of the time there is no different result. But then "gq" has some easy to understand options that are actually readably documented and... it does crazy useful stuff like being able to recognise lists (numbered, bullets) and reformat them successfully.
Want to reformat mail messages from clients that do not hard wrap lines? Why ofcows no problem! "gq" handles all the weird stuff, like not wrapping long URLs, and mixing various quote levels. It won't even mix in the attribution line with the quoted mail text.
How come I didn't discover this long ago? Yesterday I had noticed that par put in an extra space after punctuation in rare and weird circumstances. There probably is some way to configure it not to do that. But go have a look at that man page... it's out of this world! No way. Which led me to search and discover the vim-builtin "gq" command.
I use set nojoinspaces and set formatoptions+=n. Then I also
have a map _r gqip to save some typing. For documentation, start
with :help gq and :help fo-table.
Again war. Again sufferings, necessary to nobody, utterly uncalled for; again fraud; again the universal stupefaction and brutalization of men.
...
What can this be? Is it a dream or a reality? Something is taking place which should not, cannot be; one longs to believe that it is a dream and to awake from it.
But no, it is not a dream, it is a dreadful reality!
—Leo Tolstoi / Bethink Yourselves
Опять война. Опять никому не нужные, ничем не вызванные страдания, опять ложь, опять всеобщее одурение, озверение людей.
...
Что же это такое? Во сне это или наяву? Совершается что-то такое, чего не должно, не может быть, — хочется верить, что это сон, и проснуться.
Но нет, это не сон, а ужасная действительность.
—Лев Николаевич Толстой / Одумайтесь
Recommended viewing: F@ck this job, a documentary about Дождь (Dozhd) the last independent TV channel in russia. Saw it yesterday in german online at the german ARD tv mediathek.
It gives some insight into some of the backstory to our current war tragedy, to the part of russian society that fights against Putin, and to the repression they face.
Update 2022-03-03: Only one day after I've seen the documentery, the journalists of the дождь tv channel decided to temporarily pause their work. This is due to the new media laws that come into force tomorrow in russia. These laws threaten to punish journalists with up to 15 years in jail for spreading "fake information" about the war that is supposedly not a war.
I watched the last broadcast of the channel live on youtube. The last words said on air were: Нет войне! ... No to war!
Знаете ли вы такую картину, когда небольшое стадо овец смотрит на людей? На сегодняшней фотографии для сочинения, пять овец смотрят на камеру. Их трое на левой, и двое на правой стороне фотографии. Они стоят на солнечном зелёном поле. Когда я вижу такое, я думаю: что они знают о нас?
Овцы с людми жили так долго вместе, что они должны быть символом мира вместо голубей. Голуби вообще не на что не полезные. Они грязные, громкие, обычно их ели только в самые худшие моменты в истории человека, и использовали их тоже почти только для войны. Какой они могут быть символ мира? С другой стороны, если увидишь овцы на полях, уже знаешь что времена мирные. Никто не использовал успешно овец для войны. Конечно кроме того что солдаты могли их есть. Но это бывает гораздо чаще во времена мира.
Может быть поэтому овцы часто так на нас смотрят? Они спрашивают себя хотим ли мы их съесть или просто снимаем фотографии.
Le moine poursuivait son prêche et la foule des condamnés à mort l'écoutait en silence; ma femme était morte, et mon fils et mes petitsenfants; tous mes compagnons étaient morts. Moi je vivais et je n'avais plus de semblable. Le passé était tombé de moi; plus rien ne m'enchaînait : ni souvenir, ni amour, ni devoir; j'étais sans loi, j'étais mon maître et je pouvais disposer a mon gré des pauvres vies humaines, toutes voueés à la mort. Sous le ciel sans visage, je me dressais vivant et libre, à jamais seule.
—Simone de Beauvouir: Tous les hommes sont mortels
In times of hopelessness like these, I find reading the FAQ pages of the OpenBSD project oddly soothing. A world where almost all the important questions (and their answers) fit on a handful of pages.